You are not what happens, but the space in which it happens
You are the knowing, not the condition that is known
- Eckhart Tolle

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6 Dec 2008

The Internal Observer

"The universe as we know it is a joint product of the observer and the observed"~ Teilhard de Chardin

The Internal Observer is a powerful tool for self-improvement and personal development. The Internal Observer is an aspect of the Self, the part of the psyche capable of self-observation, evaluation and reasoning. During our journey through life, we face different situations that are both challenges and learning experiences. Many times our paths seem to reach a crossroads. At these moments, the only resource to be accessed comes straight from the Light and the knowledge of ones own soul.

Through developing and installing an Internal Observer we widen our personal ability to be self-reflective and therefore enabling ourselves to be more aware of our environment, interactions and relationships.

The Humanity Healing Network is offering series of free classes to help you achieve Self-Mastery in your life. The Internal Observer is one of the tools you will learn.

"The physical world, including our bodies, is a response of the observer. We create our bodies as we create the experience of our world."~ Deepak Chopra

©2008 Humanity Healing

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15 Nov 2007

THE SELF-AWARE UNIVERSE

A Synopsis of Amit Goswami's Theory of Physics and Psychic Phenomena
by Iona Miller, ©1993

SUMMARY

Amit Goswami, Ph.D. has proposed a theory of consciousness, rather than atoms, as the fundamental reality of the material world. Based in the philosophy of monistic idealism, he claims to obtain a consistent paradox-free interpretation of the new physics. He suggests a quantum mechanical, as well as classical nature for mind, which accounts for nonlocal psychic phenomena.

KEYWORDS
Universe model, consciousness, monistic idealism, Amit Goswami, quantum mechanics, psychic phenomena.

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22 Oct 2007

Gregg Braden

HIGHLY RECOMMEND!

Could the marriage of science and spirituality answer the deepest mysteries of our past, while solving the problems that threaten our future?
A growing body of evidence suggests that the answer to this question is an empowering “YES!”

For over 20 years, Gregg Braden has searched high mountain villages, remote monasteries and forgotten texts to uncover their timeless secrets. Combining his discoveries with the best science of today, his original research crosses the traditional boundaries of science, history, and religion offering fresh insights into ancient mysteries. In doing so he has redefined our relationship to our inner and outer worlds, while sharing his life-affirming message of hope and possibility.

Join Gregg through his highly acclaimed media specials, interviews, seminars, books and CD’s as he describes why the greatest epoch of peace, cooperation, and healing is yet to come!

Reference work:

  • The Divine Matrix: Bridging Time, Space, Miracles, and Belief
  • "The God Code": What would it mean to discover an ancient language—a literal message—coded into the DNA of life itself? What we once believed of our past is about to change…
  • "The Isaiah Effect": Decoding the Lost Science of Prayer and ProphecyKey prophecy from the Dead Sea Scrolls maintains that the tale of apocalypse and then peace is in fact giving humankind a choice through the lost art of "active prayer".
  • "Secrets of the Lost Mode of Prayer"
  • "The Spontaneous Healing of Belief"
Watch the Divine Matrix On YouTube

Copyright Gregg Braden

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L'univers est un Hologramme

Pour nos amis francophones .. !
PREMIERE PARTIE
Regardez autour de vous, humez l'air, touchez les objets qui vous entourent. Et posez-vous avec insistance la question suivante : "quelle est la vraie nature de cet univers ?". Est-il possible de le ressentir autrement ? De sortir du conditionnement imposé par les médias qui nous font croire que l'univers n'est rien d'autre que ce que je vois et ce que l'on m'en dit. Pour certains, notre univers est une "matrice" holographique "intelligente", une réalité "virtuelle" qui nous coupe de quelque chose de fondamental. C'est une prison enchantée. Et la raison profonde de nos errances, violences et souffrances. Nous allons tenter de comprendre ce que ces chercheurs veulent dire en un article en deux parties illustré par deux interviews exclusives: celles de David Icke et de Gerry Zeitlin…

Un petit avertissement

Dans cet article, nous allons particulièrement solliciter la réflexion et l'imagination du lecteur. Nous ferons appel à des concepts physiques qui peuvent avoir l'air rébarbatif, mais ne vous laissez pas leurrer et rebuter par cette apparente complexité. C'est uniquement du à "l'image de marque" que les médias se plaisent à véhiculer sur la science physique: un monde incompréhensible pour des non initiés, des gens comme nous, communs des mortels. C'est un mensonge. Les concepts généraux de la science physique sont accessibles à tous sans obligation de faire des années d'études universitaires préalables. C'est un univers fabuleux qui peut nous faire ressentir bien des choses sur la nature du monde et de nos perceptions. C'est une science qui peut nous aider à vivre. Il faut toutefois reconnaître humblement ses limites et par conséquent, les nôtres. La physique, l'astrophysique (étude de l'infiniment grand), la mécanique quantique (étude de l'infiniment petit) ne peuvent pas tout expliquer. En effet, pour expliquer une chose, un système, pour le décrire, il faut pouvoir l'observer de l'extérieur avec en plus, le devoir de ne pas l'influencer. Or, avec ces sciences, nous ne faisons qu'expliquer les choses dans lesquelles nous baignions et sur lesquelles nous ne pouvons pas avoir une vision objective et complète. Comment donc décrire en effet le monde en en faisant partie et sans s'en extraire? Deuxième bémol bien connu des physiciens étudiant les systèmes quantiques, c'est à dire la vie des particules les plus petites constituant la matière: on s'est aperçu que le simple fait d'observer ces particules pouvait influencer leur comportement. Incroyable ? Magique ? En apparence seulement ! Cela nous montre surtout que tout est interdépendant, tout est relié et pourquoi pas, que quelque part, tout ne fait qu'un. Mais là, nous entrons sans précaution dans le "religieux", dans le domaine de la croyance, dans la métaphysique. Nous vous souhaitons, cher lecteur, un bon séjour et un bon voyage dans le monde de la conscience et des particules élémentaires mais aussi dans celui de la conspiration qui y est lié ! Vous pourrez juger de la nature de ce lien…

L'étrange Mr David Icke

Vivons-nous dans un univers "prison" contrôlé, un gigantesque piège métaphysique dont la réalité illusoire nous coupe de nous-mêmes, de notre vrai potentiel? L'univers TEL QUE NOUS LE PERCEVONS ou TEL QU'ON NOUS LE FAIT PERCEVOIR est-il un gigantesque piège pour notre conscience ? Evoluons-nous dans une réalité virtuelle, "construite" à dessein pour faire de nous des esclaves ? Une vision très gnostique et pessimiste de l'existence ? Peut-être ! Cette manière ultra paranoïaque de poser les questions conditionne sans doute déjà le genre de réponses et comporte des prémisses, des préjugés fondamentaux sur la façon dont nous pouvons aborder notre monde. En posant ces questions sur la nature du réel de cette manière, nous considérons dès à présent que nous vivons dans un univers de prédation, de consommation dans lequel il y a des proies et des chasseurs, des consommateurs et des produits, des bourreaux et des victimes. Certes, nombres de religieux et de philosophes vous diront que notre monde ne peut se résumer à ce mode de fonctionnement bien trop réducteur : il existe le bien, le beau, le bon, il existe des merveilles en notre bas monde qui démentent le côté prédateur, débilitant, handicapant et aliénant du réel. Mais justement, le bien, le beau, le bon n'existent que parce que le mal, la laideur et la méchanceté existent. Notre monde est dual. Il est morcelé, séparé, constitué de parties, de briques, d'atomes. Nous sommes en perpétuelle recherche d'équilibre (ce que l'on appelle un système thermostatique en physique), de véritables funambules. C'est usant et enivrant. Tous, du moins certains d'entre nous, nous vivons avec cette lancinante sensation qu'il nous MANQUE quelque chose. Nous sommes constamment en sevrage de cette partie manquante, orphelin de quelque chose sur lequel nous ne pouvons pas mettre un nom, une partie manquante qui guide inconsciemment toutes nos actions, de l'envie de posséder à la peur de manquer jusqu'à parfois et pour certains, nous mener à la folie. Nous sommes les orphelins d'un réel trompeur !
Certains chercheurs, en quête de réponses à ces questions -qui sommes-nous, dans quel genre d'univers vivons nous, la nature de cet univers ne suscite-t-elle pas ce manque existentiel insondable?- ont mis en exergue certaines thèses fascinantes. Le film Matrix en est une parabole efficace, plutôt exagérée et très pessimiste. Les conspirationnistes ajouteront en toile de fond à cette représentation, un décor de sociétés secrètes, de religions et de perceptions du monde qui nous enferment encore plus. Mais cet ajout sombre n'est pas gratuit. C'est d'ailleurs là que se trouve la partie la plus fascinante des théories du contesté David Icke . Certes, l'homme a une réputation de conspirationniste quelque peu fantaisiste. Normal puisqu'il affirme sans vergogne que notre monde est manipulé par des entités extraterrestres reptiliennes mais aussi que la Reine d'Angleterre et bon nombre d'autres "grands" de ce monde sont des reptiliens. La plupart de ces affirmations semblent à première vue caricaturales et risibles mais c'est surtout une question de méthode et de style. C'est un homme direct qui ne prend aucun recul ni aucune précaution oratoire ou stylistique. Il semble aussi un peu désordonné et opère des raccourcis de pensée ébouriffants. Si ces livres comportent des erreurs et des raccourcis historiques, rien ne prouve qu'il nous raconte des mensonges. Bien au contraire. C'est juste rationnellement dur à avaler. La dernière partie de son Å“uvre, celle relative à l'hypothèse selon laquelle notre univers est une matrice et un piège pour notre conscience, est vraiment fascinante et repose sur de nombreux aspects scientifiques. Quant à l'apparent côté noir de sa théorie, quant aux raisons pour lesquelles cette matrice est forcément un piège, David Icke nous propose des postulats plutôt intéressants. Il affirme que l'univers est un hologramme, une projection en 3D dans laquelle notre conscience – elle-même dotée de propriétés holographiques- évolue. Icke extrapole avec talent les théories et constatations de certains chercheurs, certains physiciens qui ont révolutionné les conceptions classiques de la physique. Une dernière précision : sa "révélation" sur la Matrice lui est venue petit à petit et semble avoir pris une cohésion particulière à l'occasion d'une participation à des rituels sous Ayahuasca au Brésil. Nous en parlerons plus loin. L'homme nous a livré dans une interview exclusive des précisions supplémentaires sur sa vision du monde. Vous pouvez consulter le contenu de cet entretien dans la dernière partie de ce dossier (voir interview David Icke). Cet article est mis en parallèle avec un autre entretien exclusif, celui de Gerry Zeitlin , un astrophysicien ayant travaillé pour le projet Seti et qui ne partage pas tout à fait les vues de David Icke. Il estime qu'il ne faut pas prendre au pied de la lettre la métaphore selon laquelle l'univers est un hologramme et il ajoute que nous trouverons certainement une meilleure image pour illustrer ce à quoi ressemble notre univers au fil de notre avance scientifique et technologie. La raison du succès de la vision holographique tient au fait que les hologrammes étaient en vogue à l'époque.
Avant de nous immerger dans la version "Matrix" de Icke et dans ces interviews, nous allons faire un saut dans les lois physiques et l'univers de la mécanique quantique. Rassurez-vous, nous sommes tous capables de suivre.
Icke part donc de plusieurs postulats qui reposent sur des spéculations scientifiques étonnantes: nous vivons dans un univers de matière qui n'est en fait qu'une illusion. Notre mental, dopé et soigneusement guidé par notre ADN, nous amène à croire dur comme fer à cette illusion. Nous sommes en quelque sorte programmés à adhérer à cette illusion. Cette illusion est en réalité une gigantesque matrice énergétique consciente de son existence et qui a besoin de nous et de nos énergies pour exister. C'est notre adhésion consensuelle au réel qui renforce la puissance et l'existence de cette matrice. Le temps, l'espace et la matière sont les composants relatifs et illusoires de cette matrice. Cette matrice n'est pas au-delà du bien et du mal mais elle en est le siège. Elle n'a pour seule éthique que sa survie. Elle est une manifestation imparfaite. Elle est comme "déconnectée" du "parfait', de l'absolu. Des entités générées par cette matrice se sont incarnées pour nous contrôler, nous influencer et au besoin nous réprimer par le biais des religions, des sociétés secrètes et des autorités. Ces entités correspondent en quelque sorte à ces fameux agents du film The Matrix comme l'infâme "agent Smith". Nous en reparlerons. Trop difficile à avaler ? Mais néanmoins séduisant ? Nous le comprenons. Seulement, en examinant ces propositions et prémisses dans le détail et en les mettant en relation avec des constatations et des découvertes de la physique, de la biologie, de l'astrophysique, de la médecine et de l'actualité, nous nous apercevrons que ces thèses sont plus que séduisantes, elles sont même pertinentes à certains égards. Nous allons donc nous embarquer dans une fantastique aventure sur la nature du réel.

Une découverte étonnante : la " communication " instantanée

En 1982, les travaux d'un physicien de l'Université de Paris, Alain Aspect, mettaient en évidence un événement tout à fait étonnant qui défiait en apparence les lois physiques d'Einstein relatives à la vitesse de la lumière : des particules subatomiques (NDR : particules plus petites que l'atome) "communiqueraient" entre elles, instantanément quelles que soient les distances qui les séparent, que cela soit 10 cm, 10 mètres ou 100 mètres ou 10 millions de kilomètres. Lorsqu'une particule se comporte d'une certaine manière, celle qui lui est liée "réagit" et se comporte de la même manière, instantanément. Elles communiqueraient donc en elles plus vite que la vitesse de la lumière ? Cette constatation violerait-elle la loi d'Einstein selon laquelle rien ne peut dépasser la "sacro-sainte" vitesse de la lumière ? En fait, on découvrait que ces particules infimes, -que l'on appelle les particules élémentaires, les plus petits composants repérés de la matière- se comportent non seulement de façon exotique mais qu'en plus, elles sont reliées entre elles par un lien étrange, quasi magique puisque la "communication" entre ces particules est instantanée, abolissant les notions de distances et de temps. Avec l'étude de ces particules élémentaires qui constituent la fibre, l'âme même de notre univers de matière, on se retrouve dans un univers où tout est lié, interdépendant, fluctuant, extraordinaire. On découvrait que ces particules étaient liées entre elles dans un " univers " sous-jacent au nôtre, sans doute en dehors du temps et de l'espace et que nous examinerons plus loin dans cet article.
Les constatations faites par certains physiciens comme David Bohm sur les comportements de ces particules élémentaires les ont amenés à penser que l'univers de matière dans lequel nous vivons est une illusion, une illusion "dense" et réelle pour notre cerveau mais une illusion néanmoins. Et que la matière et la conscience ne sont pas séparés mais se connectent, se "prolongent". La réalité objective, stable, n'existe pas. Des gens comme David Bohm ou Michael Talbot ont comparé notre univers à un gigantesque hologramme, en 3 dimensions (sans compter la dimension du Temps). Nous allons voir pourquoi et comment.

La matière, une illusion ?

Prenons un exemple : la table sur laquelle se trouve installé votre ordinateur ou prenons tout simplement votre ordinateur. Votre cerveau vous dit qu'il s'agit d'une matière dense, dure, résistante. Vous pouvez vous cogner les mains à votre table, à votre PC et vous faire mal. Vous ne passerez pas au travers. Et pourtant, si vous "examinez" par exemple votre table ou votre ordinateur avec un microscope électronique à effet de tunnel, vous vous rendrez compte que cette matière est en réalité composée d'atomes de carbones et d'autres composants qui ne sont en fait que des particules qui "s'agitent" (spin) et qui sont soumises aux énergies électromagnétiques et à l'énergie électro-atomique. Ces particules ne sont en vérité pas des choses "solides" et c'est la force de cohésion qui existe entre ces particules "vibrillonnantes", "tournoyantes" qui donnent l'illusion de la solidité. Si vous étiez capable de faire "vibrer" les cellules, les composés organiques et les atomes de votre corps à une autre fréquence, vous seriez théoriquement capable de passer au travers de votre table, de votre ordinateur ! La force électromagnétique (et la force nucléaire forte qui assure la cohésion entre protons et neutrons qui forment le noyau de l'atome), jouant le rôle de cohésion de la matière nous empêche de traverser la table, de passer au travers des murs et empêche tout simplement la matière de se désagréger.
Ces particules élémentaires quantiques –ce monde de l'infiniment petit- se comportent de façon étrange car elles sont à la fois des particules et à la fois des ondes. Lorsqu'on veut examiner ces particules, au moment où l'on pense "voir" un corpuscule, la particule se comportera en fait comme une "onde" et vice et versa. La seule et vraie limite –certes très importante- à cette façon d'examiner la réalité revient à se demander si l'on peut véritablement expliquer le réel en décortiquant et en analysant l'infiniment petit et ce que l'on croit être les particules élémentaires ( photons, quarks etc.). L'acte d'examiner l'infiniment petit peut-il tout expliquer ? Et allons-nous assez loin dans l'infiniment petit ? Il y a peut-être plus "petit" encore. Il existe peut-être des niveaux dans la matière et dans le réel que l'on arrive pas à examiner et qui recèle encore bien des mystères !
Selon le principe d'incertitude d' Heisenberg , une autre "bizarrerie" qui montre en fait que tout est lié et interdépendant, " l'observateur est irrémédiablement lié au système quantique et que tout acte d'observation perturbe en effet ce système " (" Synchronicité " de F.David Peat, éditions Le Mail). C'est ainsi que l'on s'est posé la question de savoir jusqu'où un expérimentateur, lorsqu'il observe une expérience, un système physique, peut l'influencer. Par exemple, un "observateur" se trouve dans une pièce où est installée une machine qui génère des nombres aléatoires. Et bien, on s'est aperçu que cet observateur va influencer de façon infime mais mesurable la production de ces nombres aléatoires suivant son état émotionnel. Il existe même une discipline de la science qui étudie les technologies aptes à isoler des super ordinateurs, de gros calculateurs –souvent des systèmes de sécurité de navigation aérienne militaire ou encore des ordinateurs agissant dans des contextes financiers très sensibles- de toute influence, notamment de l'influence de l'homme.
Revenons maintenant à nos atomes et à leurs composants, les particules subatomiques et élémentaires. Par exemples : les électrons, protons, neutrons et à une échelle plus "petite", les quarks (particule hypothétique mais très utile) sans compter les gravitons (particule encore plus hypothétique), voire les psychons. Prenons une image : si vous prenez un atome d'hydrogène, son noyau (composé de neutrons et de protons) et l'électron qui gravite autour ; ce noyau ainsi que l'électron apparaissent plus ou moins comme des "particules" vibrantes, des énergies en mouvement plutôt que comme des "objets" solides si le physicien qui me lit permet cette image pas très orthodoxe. Si l'on veut examiner la notion de distance (à l'échelle bien entendu) entre ce noyau et cet électron, et que l'on les "agrandit" énormément aux dimension d'une cathédrale, le noyau aura la taille d'une pièce de 50 cents placée au centre de l'édifice tandis que l'électron gravitera à hauteur de la voûte de la cathédrale (une autre image : un grain de riz dans un terrain de foot). Le noyau compte 99,9% de la masse de l'atome mais n'occupe que le millionième de milliardième de son volume ! Autant dire que l'atome et donc la matière sont en fait essentiellement constitués de vide, comme le font remarquer certains physiciens. Du vide dans lequel s'agitent des "particules" qui sont en réalité de l'énergie et des ondes. La matière est donc du vide, ce qui très curieusement nous fait penser à des principes du Bouddhisme sur la nature du monde. Dans la conception bouddhiste, l'univers est une illusion constituée de vide (à ne pas confondre avec le " rien ", le non-être nihiliste). Chez les Bouddhistes, le vide désigne plutôt les potentialités de toute chose, ses virtualités. " En termes de vérités relatives, le Bouddhisme parle donc de "particules d'espace" qui ne représentent pas des objets mais un potentiel de manifestation. On parle ensuite de l'expression de ce "vide plein" sous la forme de cinq "souffles" qui se manifestent peu à peu en 5 éléments –air, eau, terre, feu et espace. Leur combinaison engendre une "soupe", un océan dont le barattage, sous l'effet de l'énergie initiale, produit les corps célestes, les continents, les montagnes, et finalement les êtres vivants. Voilà comment se forme un univers parmi l'infinité de ceux qui existent" nous affirme le biologiste et moine bouddhiste Mathieu Ricard ("L'infini dans la paume de la main, du Big Bang à l'Eveil", Mathieu Ricard et Trinh Xuan Thuan , éditions Fayard, Paris, 2000). Quant à l'astrophysicien vietnamien Trinh Xuan Thuan, il précise : " la physique affirme que ce potentiel de manifestation est fourni par l'énergie du vide ". Et Ricard de poursuivre : "il s'agit d'une concrétisation apparente de cette énergie" . En d'autres termes, la matière est avant tout de l'énergie qui se manifeste dans le "vide" en "choisissant" un potentiel plutôt qu'un autre, en se manifestant sous une forme plutôt qu'une autre. Ces propos illustrent à merveille l'impression que l'on peut avoir sur le côté virtuel de la réalité : de l'énergie qui se manifeste en 3 D apparentes (plus la dimension temporelle) dans notre univers de matière. Une manifestation holographique en quelque sorte ? Pourquoi pas !

L'univers est-il un hologramme?

Qu'est-ce que d'abord qu'un hologramme ? Vous en avez peut-être déjà vu un. C'est une image en 3 dimensions souvent contenue dans un prisme et qui donne l'impression du relief. Un hologramme est fabriqué à l'aide d'un rayon laser qui se "dédouble" en passant à travers une surface semi-réfléchissante. Le rayon laser va donc "frapper" un miroir semi-transparent, semi-réfléchissant. Une partie du rayon sera reflétée vers l'objet que l'on veut projeter dans une "image à trois dimensions". Ce rayon scanne en quelque sorte l'objet puis va frapper par "rebond" la surface (le film) ou l'objet (par exemple un prisme) chargée d'accueillir l'hologramme. En même temps, la deuxième partie de ce rayon laser ne sera pas reflété par le miroir semi-transparent et donc le traversera. Cette deuxième partie du rayon laser appelé rayon de référence se dirigera tout droit vers cette surface d'impression ou ce prisme et y rencontrera le premier rayon laser qui a intercepté l'objet. C'est la rencontre des deux rayons qui restituera l'impression de 3 dimensions de l'objet. Très étrangement, si l'on coupe en deux ou en trois le prisme frappé par le laser et qui contient l'image en 3D (par exemple une fleur), on ne verra pas une fleur coupée en deux ou en trois mais bien deux (ou trois) représentations fidèles de la fleur. Chaque partie du prisme contient en lui l'intégralité des informations nécessaires qui permettront de rendre la totalité de l'image de l'objet tant qu'il est bien entendu frappé par le laser. Notre cerveau et surtout notre mémoire présentent des qualités holographiques. La mémoire fonctionnerait sur le même principe qu'un hologramme (peu importe qu'on enlève certaines parties de la "masse" cérébrale, la mémoire peut continuer de fonctionner), mais nous verrons cela plus loin. En fait, les hologrammes sont des projections d'énergie et de lumière qui apparaissent aux yeux de l'observateur sous la forme d'objets à trois dimensions alors qu'il s'agit en fait de vagues d'ondes qui prennent la forme illusoire de la 3D lorsqu'un laser intervient.
Les principaux architectes de cette idée étonnante selon laquelle notre univers serait une sorte d'hologramme sont incarnés par David Bohm , un physicien de l'Université de Londres et par Karl Pribram , un neurophysiologue à l'Université de Stanford qui s'est intéressé aux " langages du cerveau ". Tous deux sont arrivés à des conclusions similaires mais chacun dans sa propre discipline. Les deux hommes en arrivent à penser que notre univers, la matière mais également notre cerveau possèdent " d'indéniables propriétés holographiques ". Ce modèle holographique de l'univers explique à merveille, nous le verrons, les événements que nous qualifions de paranormaux (à défaut d'un autre terme plus valide) ou encore marqués par la synchronicité. Dans le modèle holographique, nous pouvons trouver des explications qui nous permettent de comprendre comment l'esprit peut influencer la matière. Pour ceux qui douteraient encore de l'existence de tels événements, les recherches et exemples mis en évidence par David Peat ou David Bohm ou encore les expériences inombrables réalisées au laboratoire de Princeton ( Princenton Engineering Anomalies Research Lab) par le physicien Robert Jahn et la psychologue Brenda Dunne ont montré amplement que certaines machines peuvent être influencées par l'esprit d'êtres humains. Les théories et expériences visant à montrer qu'il existe un lien entre la matière et l'esprit sont très diversifiées et éloquentes. Ces mêmes expériences illustrent en vérité qu'il n'y a pas vraiment séparation entre ces deux domaines de l'esprit et de la matière ou du moins, que la séparation que nous avons établie, est purement artificielle. Citons par exemple la théorie des Psychons, sorte de particules quantiques hypothétiques émises par le cerveau, théorie qui tend à prouver que c'est la conscience qui contrôle et dirige le cerveau et non l'inverse. Mieux encore, le cerveau n'est pas le siège de la conscience, son moteur mais serait en quelque sorte une antenne, un récepteur ultra sophistiqué apte à servir d'intermédiaire avec nos 5 sens pour exprimer nos comportements et perceptions. Cela voudrait dire que notre conscience a besoin de notre cerveau pour se manifester, communiquer dans notre univers de matière. Mais cette même conscience peut exister "en dehors" du cerveau. Nous parlons ici de la survie de l'âme, de son potentiel d'éternité. Difficile à avaler pour les plus rationalistes d'entre nous. Dans l'expérience de John Eccles , prix Nobel, une personne plongée dans le noir et privée de tout stimulus doit tenter de détecter un attouchement à peine perceptible sur l'un de ses doigts. Or, les chercheurs ont observé après avoir répété un nombre suffisant de fois l'expérience sur un nombre statistiquement significatif de personnes que lorsque " la personne touchée se prépare à la détection, l'aire du cerveau correspondant au doigt s'active avant qu'il ne soit touché ". Citons en vrac les autres "hypothèses" et explication visant à montrer ce pont entre l'esprit et la matière : les univers supralumineux, le modèle holographique, les champs morphogénétiques, l'esprit holotropique, l'imaginaire neuronale etc… Nous n'examinerons évidemment pas l'ensemble de ces théories et recherches (elles méritent toutes un article) mais elles vont toutes dans le même sens : nous ne devons pas nous fier à l'impression que nous avons affaire à un univers purement physique, indépendant, isolé de notre esprit. Mais plutôt que nous sommes immergés dans une réalité virtuelle, holographique où tout est interconnecté. Comme le dit l'expression: " le monde et Dieu sont dans notre tête, pas à l'extérieur ". L'impression tangible que le monde est extérieur à nous est donc aussi une illusion, une sorte de programme de perception.

Revenons à notre modèle holographique et surtout à nos particules quantiques que nous avons évoquées au début de cet article. Pour Bohm tout comme pour Peat, l'idée que les particules élémentaires réagissent instantanément ensembles est un mirage. C'est une illusion non parce qu'elles communiquent entre elles à des vitesses supérieures à la vitesse de la lumière mais tout simplement parce que la notion d'espace (et donc de temps) qui sépare ces particules est en vérité une illusion. Une illusion certes très tenace, très solide mais une illusion quand même, une illusion inhérente au mode de fonctionnement et d'existence même de notre univers en 3 D apparentes (nous ne parlerons pas ici des autres dimensions hypothétiques pour ne pas compliquer notre propos). Bohm affirme qu'à un niveau plus profond de réalité, de telles particules ne sont pas des entités individuelles mais sont en réalité des extensions du même "quelque chose" essentiel, fondamental, d'une même particule. Il se demande si quelque part, au lieu d'avoir affaire à deux particules, nous aurions affaire à la même particule qui donnent l'impression de se "projeter" dans deux endroits distincts. Bohm livre une métaphore pour expliquer son point de vue. Imaginez un aquarium avec un poisson. Vous êtes dans l'incapacité de percevoir directement avec vos yeux l'aquarium en lui-même et la seule connaissance que vous avez de cet aquarium provient de deux caméras, l'une filmant la façade de l'aquarium, l'autre son côté. Vous voyez donc deux images sur deux moniteurs télés. Avec deux poissons. Deux images apparemment différentes du poisson puisqu'il s'agit de deux angles de vue différents. Et vous ne réalisez pas, de plus, que ces deux caméras filment le même aquarium et le même poisson. Vous vous apercevez que les deux poissons bougent exactement en même temps. En faisant les mêmes mouvements. Par quelle magie ? A moins qu'il ne s'agisse du même poisson filmé de deux angles différents et de deux caméras filmant les deux faces distinctes et apparemment séparées d'une même réalité. Si vous n'êtes pas au courant qu'il s'agit du même poisson, vous en conclurez que les deux poissons communiquent entre eux.
De cette image, Bohm affirme que l'observation des particules élémentaires constituant la trame de notre réel et évoluant par paires parfois séparées par d'immenses distances (certaines particules existent par paires comme les photons et par trois comme les quarks) nous occulte en fait l'existence d'une dimension cachée, sous jacente à laquelle nous ne sommes pas accommodés. Ces particules évoluent dans une autre dimension. Nous "voyons" ou plutôt percevons avec nos instruments de détection et de mesure ces particules subatomiques de façon séparée uniquement parce que notre perception du réelle est incomplète, tronquée, parce que nous ne percevons en fait qu'une partie de la réalité.

Les conséquences de ce modèle sont fabuleuses. Car si l'univers est la projection holographique de quelque chose, d'un autre réel auquel nous n'avons pas accès directement par nos 5 sens, cela veut dire que les éléments constitutifs de l'univers sont tous interconnectés à un niveau plus profond que nous ne pouvons pas déceler avec nos 5 sens holographiques. A un niveau plus profond, nous serions en quelque sorte reliés à toutes les choses dans l'univers, les étoiles dans le ciel, les océans, les poissons. Toute chose est interconnectée. C'est nous qui avons tendance à tout séparer, tout ranger en catégories, c'est une sorte de réflexe, de programme profondément inscrit en nous au cÅ“ur même de notre ADN, nous y reviendrons. C'est la cristallisation de nous-même et de notre univers dans cet hologramme qui nous donne l'impression très solide, très concrète que tout, dans la nature, même de la matière, est séparé par le temps et l'espace. Bohm, comme Einstein suggèrent : " nous devons nous souvenir que nous n'observons en fait pas la nature telle qu'elle existe réellement mais bien que cette même nature se révèle à nous, conditionnée par nos moyens de perception. Les théories détermineront ce que nous pouvons et ce que nous ne pouvons pas observer… La réalité est une illusion même si c'est une illusion persistante ".
Il nous affirme également : " Dans ce modèle holographique, chaque élément contient, tout comme dans un hologramme, la totalité de l'univers ". Le concept de totalité pour Bohm inclut en même temps l'esprit et la matière. Car pour revenir à l'image d'un prisme contenant une représentation holographique d'une fleur, si vous cassez le prisme en deux en trois ou en quatre, chaque élément contient la fleur dans sa totalité. L'image n'est pas localisée quelque part dans le prisme. Elle est potentiellement partout. Cela a l'air fou, mystérieux, magique. Mais les hologrammes obéissent simplement aux lois physiques, aux lois des particules et des objets quantiques. Les photons, qui sont à la fois particules et ondes, des "corps" de lumière émis par les atomes et l'ADN obéissent aux "lois" quantiques. Malheureusement, David Bohm, quoique doté d'un palmarès éloquent ne fut pas reconnu comme il aurait fallu par ses paires qui le considéraient comme trop "mystique". Quant aux "mystiques", il n'y en eut que très peu (exception notable de Krishnamurti , un incroyable personnage) qui acceptèrent de suivre ses subtils raisonnements physiques et métaphysiques.

D'autres modèles de représentation de l'univers

Il existe bien d'autres modèles de représentation de l'univers. A titre d'exemple, nous avons contacté l'astrophysicien Paul LaViolette qui semble ne pas assumer le modèle holographique, tout simplement parce que son modèle cinétique sub quantique se réfère à une autre vision de l'univers, une vision qui attache plus d'importance aux échanges d'énergies, aux systèmes dissipatifs et surtout au fait que l'univers, pour LaViolette est un système ouvert. Or, la vision holographique semble à première vue représenter l'image d'un système fermé, clos sur lui-même, auto suffisant. Et puis surtout, pour Paul LaViolettte, le modèle holographique est certes une image, une métaphore mais ce modèle évoque des systèmes optiques, des systèmes non-vivants. On comprend l'hésitation de notre chercheur à accepter d'extrapoler des constatations faites sur des modèles non-vivants –des images holographiques dans un prisme- vers l'univers du vivant, notre réalité. Ce saut brutal entre le non vivant et le vivant est-il justifié ? Certes, il y a les recherches de Pribram qui tendent à montrer que notre cerveau et notre mémoire, un système vivant, fonctionnent également comme un hologramme. Mais jusqu'où cette comparaison, cette image, cette représentation est-elle valable ? C'est la question que se pose Paul LaViolette. Il nous a déclaré dans un bref échange de courriers que nous avons eu ensemble : " Ce modèle émerge des recherches sur des systèmes non-vivants effectués dans le champ des recherches optiques. Le système cinétique sub-quantique (SQK, sub quantum Kinetic) d'un autre côté s'inspire de recherches sur les sciences de la vie, la biologie, les systèmes thermodynamiques non équilibrés et la chimie cinétique. Il n'y a pas de "rayon" de référence dans le modèle cinétique sub-quantique. La forme physique n'est pas dépendante d'une fréquence dans le modèle SQK. Même si le modèle SQK aboutit et partage certains concepts similaires au modèle holographique comme l'idée d'univers parallèle coexistant dans le même espace ou l'interconnexion d'espaces. A la place d'un rayon de référence, vous avez un éther en réaction et à la place d'hologrammes, vous avez des structures spatiales dissipatives. Pribram applique le modèle holographique à la fonction cérébrale. J'ai appliqué le modèle des systèmes ouverts au cerveau également, ce qui donne quelque chose de différent dans l'interprétation des fonctions cérébrales ". Nous nous attarderons à l'occasion d'un autre dossier sur les travaux de Paul LaViolette.

La mémoire est un hologramme également

Karl Pribram , le neurophysiologue de l'université de Stanford est lui aussi, dans sa propre discipline, arrivé à la même conclusion que l'univers est un hologramme, en travaillant sur la mémoire. Avec Bohm, ils ont tous deux abouti à la conclusion " que notre réalité physique est faîtes d'hologrammes qui nous donnent l'illusion de percevoir des objets en 3 dimensions alors qu'ils sont en fait rien de plus que des structures, des modèles composés par des ondes ". (Tales from the Time Loop , David Icke, Bridgle of Love). Pour revenir plus précisément à notre hologramme, le rayon laser qui frappe l'objet que l'on veut projeter en 3D va donc frapper sur une plaque photosensible, une "image vibratoire" de l'objet sur la plaque. L'autre rayon laser appelé rayon de référence va alors entrer en collision avec le rayon porteur de l'image induite. La collision ou la rencontre entre ces deux rayons va générer une "vague" d'interférence, un modèle d'interférence (un peu comme si les deux séries d'ondes concentriques créées sur un lac lorsque l'on y jette deux pierres à deux endroits différents se rencontrent. Là où les vagues, les cercles concentriques de la première pierre rencontrent les vagues en cercles concentriques de la seconde pierre naissent les vagues d'interférences). C'est à ce point de rencontre qu'émerge, grâce au laser, l'image en 3 dimensions de l'objet holographiques. De même, très étrangement, l'image formée sera non localisée à un endroit particulier mais partout et nulle part en même temps, comme si l'image ou l'information se propageait partout et nul part en particulier. Souvenez-vous du prisme contenant une image d'une fleur que l'on brise en deux ou en trois. Vous obtiendrez non pas une demi fleur ou un tiers de fleur mais une fleur entière dans chaque morceau du prisme. Curieusement, la définition de l'image sera moins bonne chaque fois que l'on coupe l'hologramme en deux.
Très grossièrement, on peut dire que notre cerveau et notre mémoire fonctionnent de la même manière. Notre cerveau lui-même travaille comme une sorte d'ordinateur holographique. La réalité se forme dans notre tête, à la conjonction de deux "champs d'ondes", celle émise par notre subconscient et celle émise par notre environnement extérieur et captée par nos 5 sens. De la troisième onde, résultant de la rencontre des deux précédentes, émerge la représentation que l'on se fait de notre environnement extérieur dans notre conscience. Les informations "enregistrées" dans notre mémoire ne sont pas stockées à des endroits particuliers mais bien plutôt " partout " dans le cerveau, comme un hologramme. Pribram a fait des expériences sur des rats sur lesquels il a pu démontrer cet aspect déconcertant de la mémoire. Peu importe les parties du cerveau du rat que Pribram enlevait par lobotomie, l'information mémorisée était toujours présente. En termes imagés, nos 5 sens et notre cerveau captent les vagues d'ondes, les champs d'ondes et de particules quantiques et les " reconstruisent sous la forme d'un hologramme, une image en 3 dimensions. En fait, la réalité matérielle n'existe que dans notre tête et nous ne faisons qu'un avec le monde ". " Tout est dans la tête " pourrait-on affirmer lorsque l'on résume les travaux de Pribram, Talbot et Bohm. C'est notre cerveau qui donnera un sens, une signification aux structures d'ondes de la réalité. Talbot, paraphrasant Pribram écrit à ce sujet: " Pour Pribram, le monde objectif n'existe pas, à tout le moins de la manière à laquelle nous sommes habitués de le percevoir. Ce qu'il y a "là-bas à l'extérieur" est un vaste océan d'ondes et de fréquences. La réalité prend une forme concrète à nos yeux parce que notre cerveau est capable de prendre en charge le brouillard holographique et le convertir en pierres, en morceaux de bois et en tout autre objet familier qui compose notre monde… En d'autres termes, la douceur d'une fine pièce de porcelaine chinoise ou la douce impression du sable fin sur une plage que nous foulons de nos pieds sont juste des versions élaborées du syndrome du membre manquant fantôme. Selon Pribram, cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de porcelaine chinoise ou de sable fin. Cela signifie simplement que la tasse de porcelaine possède en elle deux aspects différents de sa réalité. Lorsqu'elle est filtrée par la sorte de "lentille optique" que représente notre cerveau, elle se manifeste sous la forme d'une tasse. Mais si nous pouvions faire abstraction de nos "lentilles", nous ferions l'expérience d'un champ d'interférence. Qu'est-ce qui est alors réel et qu'est ce qui est une illusion ? Les deux aspects sont réels ou encore les deux ne le sont pas ".
Quelque part, la métaphore d'une image télévisée fonctionne également. Avant tout, il s'agit de pixels, d'une série de coordonnées de points lumineux, d'ondes et de photons dans une image plane en deux dimensions. Notre cerveau la reconstruit en 3 dimensions. La réalité n'est finalement qu'une forme ultra sophistiquée d'image télévisée qui est construite dans et par notre conscience ou plutôt par notre subconscient qui jouerait le rôle de rayon de référence si l'on reprend l'image de l'hologramme. A côté des champs d'ondes holographiques de notre réel à 3 dimensions, nous devons également admettre que la réalité peut aussi se manifester sous la forme d'autres champs d'ondes sur des fréquences que nous ne percevons pas directement. Stanislav Grof , un spécialiste des états modifiés de conscience qui adhère lui aussi au modèle holographique est parvenu à montrer par ces travaux que ces autres réalités, les événements que nous qualifions de paranormaux, tout cela est relié et fait partie d'un vaste champ de réalités alternatives que nous pouvons percevoir que si nous nous " branchons " sur les bons canaux. Notre conscience, notre psyché ne se limite pas aux frontières strictes de notre cerveau mais elle peut voyager, explorer d'autres champs de réalité, voire d'autres consciences. C'est ce que Grof a nommé "l'esprit holotropique", un modèle où " la conscience peut explorer des vies antérieures, la conscience d'animaux, d'une planète ou du cosmos tout entier ". (lire: Stanislav Grof et HalZina Bennet , "The Holotropic Mind: The Three Levels of Human Consciousness and How They Shape Our Lives" Harper Collins 1992).

Les réalités alternatives

Mais nous pouvons encore aller plus loin car d'étranges phénomènes liés au corps humain tout entier semblent indiquer que ce dernier est une gigantesque "mémoire" qui n'est pas située quelque part dans le corps mais partout, à l'instar d'un hologramme. Preuve en est l'étude pratiquée par certains chercheurs sur les transplantations d'organes. Dans un article récent publié par les Dr Paul Pearsall , Gary Schwartz (tous deux professeurs de psychologie et de psychiatre à la Yale University) et Linda Russek (professeur de médecine à l'Université d'Arizona), ces pratriciens soulignent que l'on a pu observer des phénomènes étranges et des changements de comportements tout à fait bizarres auprès des transplantés: changements de comportements alimentaires, nouvelles passions inexpliquées pour telle ou telle activité artistique ou sportive, nouvelles phobies. Au départ, les médecins ont attribué ces troubles du comportement aux effets secondaires des médicaments donnés aux transplantés pour prévenir les désordres du système immunitaire. Mais l'on s'est aperçu que ces changements étaient liés aux personnalités des donneurs. William Novak , co-auteur d'un livre sur le sujet "A Change of Heart" spécule qu'il existe une mémorisation au niveau cellulaire ou encore " des mémoires cellulaires stockées dans les organes transplantés ". L'article de Nexus met en évidence des changements de personnalités parfois fondamentaux. Le corps humain ne peut être réduit à un complexe assemblage d'organes et ne se limite donc certainement pas à des réactions chimiques et électrochimiques mais doit être perçu comme un vaste système ouvert d'échanges d'énergies et d'informations. L'image offerte par le modèle holographique dans la mesure où la mémoire et la conscience ne sont pas localisées à des organes est très séduisante mais sachez qu'il existe bien d'autres modèles d'explication comme Gerry Zeitlin nous le fait remarquer indirectement dans son interview.

Qu'est-ce que la conscience ?

Si nous partons du point de vue que notre univers est holographique, est une représentation et une projection 3D de quelque chose de plus complexe (cette chose plus complexe résiderait et s'ordonnerait dans les champs morphogénétiques?), qu'est donc la conscience et l'intelligence d'un être vivant dans ce contexte? Quel est son lieu de résidence ? Uniquement dans le cerveau ? Sans cerveau, point de conscience ? C'est le point de vue de certains physiciens, philosophes et biologistes "mécanistes". Pour eux, l'esprit et la conscience sont des concepts inutiles "car la science est capable de rendre compte des comportements humains en se fondant sur les seules réactions électrochimiques du cerveau" (Synchronicité, un pont entre l'esprit et la matière, David Peat, Editions Le Mail). Des scientifiques qui se sont "amusés" à étudier des organismes très simples comme les vers marins, dotés d'un système nerveux élémentaire en ont conclu que l'on pouvait expliquer tous les comportements des vers par une série de réactions chimiques et électriques du réseau nerveux de la bête. Par conséquent, l'analogie avec l'homme peut-être faite, l'homme étant uniquement une mécanique infiniment plus complexe que le ver. " Les comportements les plus simples peuvent s'expliquer en fonction de processus matériels. Bien qu'il y ait un pas considérable à franchir pour extrapoler et passer du ver marin à l'humain, des neurologues prétendent que ce n'est qu'une question de degré de complexité. Autrement dit, le comportement humain pourrait être fragmenté en une série complexe d'éléments simples, chacun d'eux pouvant être associé à un processus électrochimique du cerveau. Il n'y aurait pas besoin de "deus ex machina" de l'esprit pour expliquer les comportements humains " a écrit David Peat au sujet de ces scientifiques "mécanistes". Bref, la conscience, l'intelligence ne comportent aucun mystère: il s'agit juste d'une série de décharges électriques et de réactions chimiques certes très complexes, infiniment complexes en apparence, mais en définitive simples et qui génèrent ce que l'on appelle notre intelligence. Pas besoin dans cette vision d'une "conscience" qui plane au-dessus du cerveau et qui s'en sert comme d'un réseau et d'une antenne pour vivre et élaborer de la pensée. La pensée n'est qu'une conséquence anecdotique de ces réactions électrochimiques, un "témoin" comme quoi le corps fonctionne. Triste vision que celle-ci qui fait de l'homme une pure machine mais qui a l'admirable vertu de rassurer des scientifiques qui ont besoin de montrer à l'homme qu'il n'est rien et que la science a tout pouvoir pour tout expliquer. Pour reprendre une analogie, une image que David Peat emploie dans son livre pour illustrer cette conception, on pourrait comparer l'homme à un ordinateur couplé avec une sorte de tableau de bord garni de petites lampes. Chaque fois que l'ordinateur "pense" et élabore des opérations de calculs, des petites lampes témoins s'allument à certaines vitesses pour rythmer les calculs et opérations effectués par l'ordinateur. Vu de l'extérieur, pour un observateur non averti, en regardant ces petites lampes, il dirait que l'ordinateur pense, s'active, en nous donnant le spectacle de son intelligence en train de fonctionner. La conscience de l'homme serait alors comme ces petites lampes, un épiphénomène des processus électroniques internes de la machine. Peat ajoute: " Ainsi soutiennent nos scientifiques, de même que le pancréas secrète un liquide pour aider la digestion de la nourriture, le système nerveux physique secrèterait la conscience pour signaler que le cerveau fonctionne. Ce signal aurait de grands avantages car il rendrait compte de l'état courant des diverses activités du cerveau et indiquerait ses modifications. Mais pas plus que les lampes de l'ordinateur ne dirigeraient son fonctionnement interne, ce signal ne dirigerait le cerveau physique ".

A cette vision très triste, réductrice, mécaniste de la conscience s'oppose une autre vision qui affirme que l'ordre des choses est bien trop complexe pour être résumé en une simple suite d'opérations purement logiques (événement A suivi de B suivi de C, chaque chose étant la conséquence logique de l'autre en une suite toujours prévisible). La mécanique quantique et l'étude de l'infiniment petit, des particules élémentaires nous apprennent au contraire à rester modeste, à nous dire qu'il est simplement idiot et vaniteux de pouvoir tout prévoir et résumer en une suite de réactions physiques, chimiques et électriques prévisibles. Il existe des principes dans la physique où l'aléatoire, le chaos, le non prévisible et en quelque sorte, pourquoi pas, le libre arbitre se révèlent être des principes fondamentaux. Il n'y a pas lieu de donner la prépondérance à la matière en estimant que la matière dirige tout (ou commande à la conscience qui ne serait qu'une chose accessoire). Il n'y a pas lieu de séparer ainsi artificiellement l'esprit de la matière, la conscience du cerveau comme si l'un n'avait pas d'influences sur l'autre. Tout est lié, interdépendant comme le montrent si bien certains autres chercheurs en "anomalies" et en mécanique quantique. Nous pourrions même oser une autre image : la matière est juste un niveau plus dense d'une même réalité dont fait partie la conscience qui elle, en est le prolongement à un niveau moins dense. Il y aurait des ordres subtils dans la matière. " Au lieu d'avoir besoin d'une hypothétique force de vie pour expliquer la vie, il s'avéra que l'on pouvait comprendre ce phénomène en admettant que la matière contienne une gamme d'ordres plus larges et plus subtils… Toute la notion de monde matériel a sans cesse été élargie en des champs de complexité et de subtilité de plus en plus grands jusqu'à nos jours où il est possible de spéculer que cet ordre continuera à être étendu de plus en plus profondément, sans limite " nous déclare David Peat. Exit la dépendance de la conscience à son soi-disant siège, le cerveau. D'une part, un grand nombre d'expériences ont montré que cette vision était fausse, d'autre part, toute une série d'événements que l'on qualifie de "paranormaux" (ou d'anomalies) comme la Synchronicité, mais aussi les expériences de décorporation, le remote viewing, et les NDE (near death experience) signifient que la conscience n'a pas nécessairement besoin de la "gelée" cérébrale pour fonctionner. On dirait que notre conscience a surtout besoin de cette gelée, de cette masse " circonvoluante " pour capter et émettre des informations dans le strict monde 3 D qui est le nôtre. C'est du moins l'hypothèse fascinante de Nigel Kerner que nous avons déjà évoquée à plusieurs reprises dans Karmapolis. Il va plus loin dans son livre (Song of the Greys) en montrant que le cerveau relié au squelette constitue une sorte d'antenne multidirectionnelle avec les bras, les jambes, la colonne vertébrale (une structure, un schéma de base que l'on retrouve chez tous les êtres vivants, de la fourmi au bÅ“uf en passant par l'homme), une antenne capable de capter une multitude de signaux, de les filtrer, les traiter et émettre en retour pour communiquer et interagir avec l'environnement. Notre lien avec Dieu, la divinité ; à savoir la "qualité" du signal qui nous relie à notre créateur, serait altéré par la nature "entropique", chaotique de notre univers imparfait en 3D. Mais nous sortons quelque peu du propos.
Pour en revenir à l'hologramme, notre conscience a des propriétés holographiques et perçoit et analyse le monde et l'univers qui l'entoure comme une projection holographique. Nos yeux sont comparables au rayon laser de même que notre sens du touché, notre ouïe et notre goût. Cela peut sembler fou mais en vérité, Il n'y a pas de grandes différences entre ouie, touché, goût et odorat. Ce sont juste des capteurs et des niveaux différents de captation d'ondes, d'énergie et de "particules" (particules odorantes et gustatives, particules de lumière, photons qui viennent frapper la rétine etc.). Un aveugle arrive à modéliser dans sa conscience un objet par le touché et même avec la langue depuis que l'on s'est aperçu que la langue comportait un nombre incroyable de "capteurs" très voisins des capteurs oculaires. Le cerveau serait capable de modéliser, de se représenter un objet en 3 dimensions avec la langue si la personne était privée de ses autres sens. L'image de l'objet " capturée " par les "sens" (yeux, langue, touché etc.) est reconstruite dans notre tête et est partout et nulle part dans le cerveau. Comme un hologramme, elle n'est pas "stockée" dans une zone matérielle, "physique" et précise du cerveau. Cette image n'est pas l'objet mais une représentation virtuelle de l'objet. C'est dire à quel point la réalité est une chose fluctuante, irréelle, virtuelle, constituée surtout par de l'information. Une vraie Matrice ? C'est ce que nous allons voir dans la deuxième partie de ce dossier : à savoir comment tout ce système s'organise et fonctionne. Est-ce que l'on peut structurer et représenter notre univers sous la forme de ce modèle ? Bienvenue dans l'hypothèse Matrix.
>>Deuxième partie

Karma One - © Karmapolis - Avril 2005

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21 Oct 2007

More About David Bohm

LIFEWORK OF DAVID BOHM

RIVER OF TRUTH by Will KEEPIN

posted online by Alex PATERSON

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20 Oct 2007

The Holographic Universe


By Michael Talbot
Reviewed by Michael Kisor

The Holographic Universe is a "must read" for anyone with an open, inquiring mind and a curiosity about the cosmos in which we reside. You are likely to find the material presented here to be nothing short of astounding. The ramifications for humanity are staggering as this book seriously challenges the basis for our cultural view of reality: materialism. After reading The Holographic Universe, you will understand why so many people are starting to say that a
paradigm shift in our science and culture is at hand.
Science's orthodoxy still resists abandoning materialism, but the scientific handwriting has been on the wall ever since 1905 when Einstein delivered his papers on
Special Relativity and The Photovoltaic Effect. Subsequent research in Quantum Mechanics (sub-atomic physics) continues to usher us away from materialism and toward something far more interesting. History has shown us that radically new advances in worldviews almost never occur with the blessing of the Old Guard; it invariably takes fresh new minds to accept change of such magnitude. So it is with our society. As we move into the next millennium, concepts similar to those presented by Talbot will become mainstream and commonplace. As a result, our society will also be transformed.
The concepts presented in this book are a cornerstone of Quanta-Gaia -- the quest to better understand the cosmos and our role in it. After reading this book, you will either dismiss it as fantasy, like so many dismissed Einstein's papers in 1905, or you will be impressed by the magnitude of change which is at hand.
Other comments on The Holographic Universe:
Lyall Watson, author of Supernature writes: "For a while now, science has been converging with common sense, catching up at last with experience, confirming a widespread suspicion that things are far more connected than traditional physics ever allowed. The Holographic Universe is an elegant affirmation of this process, a lifeline that helps to bridge the artificial gap that has opened up between mind and matter, between us and the rest of the cosmos."
Larry Dossey, M.D., author of Space, Time & Medicine writes: Today nearly everyone is familiar with holograms, three-dimensional images projected into space with the aid of a laser. Now, two of the world's most eminent thinkers -- University of London physicist David Bohm, a former protege of Einstein's and one of the world's most respected quantum physicists, and Stanford neurophysiologist Karl Pribram, one of the architects of our modern understanding-of-the brain -- believe that the universe itself may be a giant hologram, quite literally a kind of image or construct created, at least in part, by the human mind. This remarkable new way of looking at the universe explains not only many of the unsolved puzzles of physics, but also such mysterious occurrences as telepathy, out-of-body and near-death experiences, "lucid" dreams, and even religious and mystical experiences such as feelings of cosmic unity and miraculous healings.
"We desperately need new models of reality to fire the imagination of what is possible and to give us new visions of our place in the cosmos. Michael Talbot's The Holographic Universe does this. It is a wake-up call to wonder, an adventure in ideas. If you need to maintain your idea that science has proved that 'It's all mechanical,' that there is no room in the universe for consciousness, soul, and spirit, don't read this book."
Fred Alan Wolf, Ph.D., author of Taking the Quantum Leap writes: "The concept of the universe as a giant hologram containing both matter and consciousness as a single field will, I am sure, excite anyone who has asked the question, 'What is reality?' This book may answer that question once and for all."
Author's Introduction to The Holographic Universe:
In the movie Star Wars, Luke Skywalker's adventure begins when a beam of light shoots out of the robot Artoo Detoo and projects a miniature three-dimensional image of Princess Leia. Luke watches spellbound as the ghostly sculpture of light begs for someone named Obi-wan Kenobi to come to her assistance. The image is a hologram, a three-dimensional picture made with the aid of a laser, and the technological magic required to make such images is remarkable. But what is even more astounding is that some scientists are beginning to believe the universe itself is a kind of giant hologram, a splendidly detailed illusion no more or less real than the image of Princess Leia that starts Luke on his quest.
Put another way, there is evidence to suggest that our world and everything in it -- from snowflakes to maple trees to falling stars and spinning electrons -- are also only ghostly images, projections from a level of reality so beyond our own it is literally beyond both space and time.
The main architects of this astonishing idea are two of the world's most eminent thinkers: University of London physicist
David Bohm, a protege of Einstein's and one of the world's most respected quantum physicists; and Karl Pribram, a neurophysiologist at Stanford University and author of the classic neuropsychological textbook Languages of the Brain. Intriguingly, Bohm and Pribram arrived at their conclusions independently and while working from two very different directions. Bohm became convinced of the universe's holographic nature only after years of dissatisfaction with standard theories' inability to explain all of the phenomena encountered in quantum physics. Pribram became convinced because of the failure of standard theories of the brain to explain various neurophysiological puzzles.
However, after arriving at their views, Bohm and Pribram quickly realized the holographic model explained a number of other mysteries as well, including the apparent inability of any theory, no matter how comprehensive, ever to account for all the phenomena encountered in nature; the ability of individuals with- hearing in only one ear to determine the direction from which a sound originates; and our ability to recognize the face of someone we have not seen for many years even if that person has changed considerably in the interim.
But the most staggering thing about the holographic model was that it suddenly made sense of a wide range of phenomena so elusive they generally have been categorized outside the province of scientific understanding. These include telepathy, precognition, mystical feelings of oneness with the universe, and even psychokinesis, or the ability of the mind to move physical objects without anyone touching them.
Indeed, it quickly became apparent to the ever growing number of scientists who came to embrace the holographic model that it helped explain virtually all paranormal and mystical experiences, and in the last half-dozen years or so it has continued to galvanize researchers and shed light on an increasing number of previously inexplicable phenomena. For example:
In 1980 University of Connecticut psychologist Dr. Kenneth Ring proposed that
near-death experiences could be explained by the holographic model. Ring, who is president of the International Association for Near-Death Studies, believes such experiences, as well as death itself, are really nothing more than the shifting of a person's consciousness from one level of the hologram of reality to another.
In 1985
Dr. Stanislav Grof, chief of psychiatric research at the Maryland Psychiatric Research Center and an assistant professor of psychiatry at the Johns Hopkins University School of Medicine, published a book in which he concluded that existing neurophysiological models of the brain are inadequate and only a holographic model can explain such things as archetypal experiences, encounters with the collective unconscious, and other unusual phenomena experienced during altered states of consciousness.
At the 1987 annual meeting of the Association for the Study of Dreams held in Washington, D.C., physicist
Fred Alan Wolf delivered a talk in which he asserted that the holographic model explains lucid dreams (unusually vivid dreams in which the dreamer realizes he or she is awake). Wolf believes such dreams are actually visits to parallel realities, and the holographic model will ultimately allow us to develop a "physics of consciousness" which will enable us to begin to explore more fully these other-dimensional levels of existence.
In his 1987 book entitled Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind,
Dr. F. David Peat, a physicist at Queen's University in Canada, asserted that synchronicities (coincidences that are so unusual and so psychologically meaningful they don't seem to be the result of chance alone) can be explained by the holographic model. Peat believes such coincidences are actually "flaws in the fabric of reality." They reveal that our thought processes are much more intimately connected to the physical world than has been hitherto suspected. These are only a few of the thought-provoking ideas that will be explored in this book. Many of these ideas are extremely controversial. Indeed, the holographic model itself is highly controversial and is by no means accepted by a majority of scientists. Nonetheless, and as we shall see, many important and impressive thinkers do support it and believe it may be the most accurate picture of reality we have to date.
The holographic model has also received some dramatic experimental support. In the field of neurophysiology numerous studies have corroborated Pribram's various predictions about the holographic nature of memory and perception. Similarly, in 1982 a landmark experiment performed by a
research team led by physicist Alain Aspect at the Institute of Theoretical and Applied Optics, in Paris, demonstrated that the web of subatomic particles that compose our physical universe -- the very fabric of reality itself -- possesses what appears to be an undeniable "holographic" property. These findings will also be discussed in the book.
In addition to the experimental evidence, several other things add weight to the holographic hypothesis. Perhaps the most important considerations are the character and achievements of the two men who originated the idea. Early in their careers, and before the holographic model was even a glimmer in their thoughts, each amassed accomplishments that would inspire most researchers to spend the rest of their academic lives resting on their laurels. In the 1940s Pribram did pioneering work on the limbic system, a region of the brain involved in emotions and behavior. Bohm's work in plasma physics in the 1950s is also considered landmark.
But even more significantly, each has distinguished himself in another way. It is a way even the most accomplished men and women can seldom call their own, for it is measured not by mere intelligence or even talent. It is measured by courage, the tremendous resolve it takes to stand up for one's convictions even in the face of overwhelming opposition. While he was a graduate student, Bohm did doctoral work with Robert Oppenheimer. Later, in 1951, when Oppenheimer came under the perilous scrutiny of Senator Joseph McCarthy's Committee on Un-American Activities, Bohm was called to testify against him and refused. As a result he lost his job at Princeton and never again taught in the Umted States, moving first to Brazil and then to London.
Early in his career
Pribram faced a similar test of mettle. In 1935 a Portuguese neurologist named Egas Moniz devised what he believed was the perfect treatment for mental illness. He discovered that by boring into an individual's skull with a surgical pick and severing the prefrontal cortex from the rest of the brain he could make the most troublesome patients docile. He called the procedure a prefrontal lobotomy, and by the 1940s it had become such a popular medical technique that Moniz was awarded the Nobel Prize. In the 1950s the procedure's popularity continued and it became a tool, like the McCarthy hearings, to stamp out cultural undesirables. So accepted was its use for this purpose that the surgeon Walter Freeman, the most outspoken advocate for the procedure in the United States, wrote unashamedly that lobotomies "made good American citizens" out of society's misfits, "schizophrenics, homosexuals, and radicals."
During this time Pribram came on the medical scene. However unlike many of his peers, Pribram felt it was wrong to tamper so recklessly with the brain of another. So deep were his convictions that while working as a young neurosurgeon in Jacksonville, Florida, he opposed the accepted medical wisdom of the day and refused to allow any lobotomies to be performed in the ward he was overseeing. Later at Yale he maintained his controversial stance, and his then radical views very nearly lost him his job.
Bohm and Pribram's commitment to stand up for what they believe in, regardless of the consequences, is also evident in the holographic model. As we shall see, placing their not inconsiderable reputations behind such a controversial idea is not the easiest path either could have taken. Both their courage and the vision they have demonstrated in the past again add weight to the holographic idea.
One final piece of evidence in favor of the holographic model is the paranormal itself. This is no small point, for in the last several decades a remarkable body of evidence has accrued suggesting that our current understanding of reality, the solid and comforting sticks-and stones picture of the world we all learned about in high-school science class, is wrong. Because these findings cannot be explained by any of our standard scientific models, science has in the main ignored them. However, the volume of evidence has reached the point where this is no longer a tenable situation.
To give just one example, in 1987, physicist
Robert G. Jahn and clinical psychologist Brenda J. Dunne, both at Princeton University, announced that after a decade of rigorous experimentation by their Princeton Engineering Anomalies Research Laboratory, they had accumulated unequivocal evidence that the mind can psychically interact with physical reality. More specifically, Jahn and Dunne found that through mental concentration alone, human beings are able to affect the way certain kinds of machines operate. This is an astounding finding and one that cannot be accounted for in terms of our standard picture of reality.
It can be explained by the holographic view, however. Conversely, because paranormal events cannot be accounted for by our current scientific understandings, they cry out for a new way of looking at the universe, a
new scientific paradigm. In addition to showing how the holographic model can account for the paranormal, the book will also examine how mounting evidence in favor of the paranormal in turn actually seems to necessitate the existence of such a model.
The fact that the paranormal cannot be explained by our current scientific worldview is only one of the reasons it remains so controversial. Another is that psychic functioning is often very difficult to pin down in the lab, and this has caused many scientists to conclude it therefore does not exist. This apparent elusiveness will also be discussed in the book.
An even more important reason is that
contrary to what many of us have come to believe, science is not prejudice-free. I first learned this a number of years ago when I asked a well-known physicist what he thought about a particular parapsychological experiment. The physicist (who had a reputation for being skeptical of the paranormal) looked at me and with great authority said the results revealed "no evidence of any psychic functioning whatsoever." I had not yet seen the results, but because I respected the physicist's intelligence and reputation, I accepted his judgment without question. Later when I examined the results for myself, I was stunned to discover the experiment had produced very striking evidence of psychic ability. I realized then that even well-known scientists can possess biases and blind spots.
Unfortunately this is a situation that occurs often in the
investigation of the paranormal. In a recent article inAmerican Psychologist, Yale psychologist Irvin L. Child examined how a well-known series of ESP dream experiments conducted at the Maimonides Medical Center in Brooklyn, New York, had been treated by the scientific establishment. Despite the dramatic evidence supportive of ESP uncovered by the experimenters, Child found their work had been almost completely ignored by the scientific community. Even more distressing, in the handful of scientific publications that had bothered to comment on the experiments, he found the research had been so "severely distorted" its importance was completely obscured.
How is this possible? One reason is science is not always as objective as we would like to believe. We view scientists with a bit of awe, and when they tell us something we are convinced it must be true We forget they are only human and subject to the same religious, philosophical, and cultural prejudices as the rest of us. This is unfortunate for as this book will show, there is a great deal of evidence that the universe encompasses considerably more than our current worldview allows.
But why is science so resistant to the paranormal in particular? This is a more difficult question. In commenting on the resistance he experienced to his own unorthodox views on health, Yale surgeon Dr. Bernie S. Siegel, author of the best-selling book Love, Medicine, and Miracles, asserts that it is because people are addicted to their beliefs. Siegel says this is why when you try to change someone's belief they act like an addict.
There seems to be a good deal of truth to Siegel's observation, which perhaps is why so many of civilization's greatest insights and advances have at first been greeted with such passionate denial. We are addicted to our beliefs and we do act like addicts when someone tries to wrest from us the powerful opium of our dogmas. And since Western science has devoted several centuries to not believing in the paranormal, it is not going to surrender its addiction lightly.
I am lucky. I have always known there was more to the world than is generally accepted. I grew up in a psychic family, and from an early age I experienced firsthand many of the phenomena that will be talked about in this book. Occasionally, and when it is relevant to the topic being discussed, I will relate a few of my own experiences. Although they can only be viewed as anecedotal evidence, for me they have provided the most compelling proof of all that we live in a universe we are only just beginning to fathom, and I include them because of the insight they offer.
Lastly, because the holographic concept is still very much an idea in the making and is a mosaic of many different points of view and pieces of evidence, some have argued that it should not be called a model or theory until these disparate points of view are integrated into a more unified whole. As a result, some researchers refer to the ideas as the holographic paradigm. Others prefer holographic analogy, holographic metaphor, and so on. In this book and for the sake of diversity I have employed all of these expressions, including holographic model and holographic theory, but do not mean to imply that the holographic idea has achieved the status of a model or theory in the strictest sense of these terms.
In this same vein it is important to note that although Bohm and Pribram are the originators of the holographic idea, they do not embrace all of the views and conclusions put forward in this book. Rather, this is a book that looks not only at Bohm and Pribram's theories, but at the ideas and conclusions of numerous researchers who have been influenced by the holographic model and who have interpreted it in their own sometimes controversial ways.
Throughout this book I also discuss various ideas from quantum physics, the branch of physics that studies subatomic particles (electrons, protons, and so on). Because I have written on this subject before, I am aware that some people are intimidated by the term quantum physics and are afraid they will not be able to understand its concepts. My experience has taught me that even those who do not know any mathematics are able to understand the kinds of ideas from physics that are touched upon in this book. You do not even need a background in science. All you need is an open mind if you happen to glance at a page and see a scientific term you do not know. I have kept such terms down to a minimum, and on those occasions when it was necessary to use one, I always explain it before continuing on with the text.
So don't be afraid. Once you have overcome your "fear of the water," I think you'll find swimming among quantum physics' strange and fascinating ideas much easier than you thought. I think you'll also find that pondering a few of these ideas might even change the way you look at the world. In fact, it is my hope that the ideas contained in the following chapters will change the way you look at the world. It is with this humble desire that I offer this book.

Copyright © 1991 by Michael Talbot Published by HarperPerennial/HarperCollins ISBN 0-06-092258-3

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The Universe as a Hologram - Articles & Links

"The Holographic Universe"
By Michael Talbot


David Bohm
David Bohm was one of the world's greatest quantum mechanical physicists and philosophers and was deeply influenced by both J. Krishnamurti and Einstein.

Selected Publications:

"Quantum Theory," New York, 1951
"Causality and Change in Modern Physics," London, 1957
"The Special Theory of Relativity," New York 1966
"Wholeness and the Implicate Order," London, 1980
"Unfolding Meaning," (record of a dialogue with David Bohm), London, 1985
"Science, Order and Creativity," New York, 1987
"Thought as a System," London, 1994 See also
"The Energies of Love: In Honor of David Bohm," an article by Renee Weber in The Quest, Autumn, 1993.


"A Changing Worldview"
by Willis W. Harman


"Consciousness and the New Physics"
by Jeffrey Mishlove, PhD


The Self-Aware Universe
An Interview with Amit Goswami [Abridged] by Craig Hamilton - What is Enlightment?

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The Universe is a Hologram




Does Objective Reality Exist, or is the Universe a Phantasm?
In 1982 a remarkable event took place. At the University of Paris a research team led by
physicist Alain Aspect performed what may turn out to be one of the most important experiments of the 20th century. You did not hear about it on the evening news. In fact, unless you are in the habit of reading scientific journals you probably have never even heard Aspect's name, though there are some who believe his discovery may change the face of science. Aspect and his team discovered that under certain circumstances subatomic particles such as electrons are able to instantaneously communicate with each other regardless of the distance separating them. It doesn't matter whether they are 10 feet or 10 billion miles apart. Somehow each particle always seems to know what the other is doing. The problem with this feat is that it violates Einstein's long-held tenet that no communication can travel faster than the speed of light. Since traveling faster than the speed of light is tantamount to breaking the time barrier, this daunting prospect has caused some physicists to try to come up with elaborate ways to explain away Aspect's findings. But it has inspired others to offer even more radical explanations. University of London physicist David Bohm, for example, believes Aspect's findings imply that objective reality does not exist, that despite its apparent solidity the universe is at heart a phantasm, a gigantic and splendidly detailed hologram. To understand why Bohm makes this startling assertion, one must first understand a little about holograms. A hologram is a three- dimensional photograph made with the aid of a laser. To make a hologram, the object to be photographed is first bathed in the light of a laser beam. Then a second laser beam is bounced off the reflected light of the first and the resulting interference pattern (the area where the two laser beams commingle) is captured on film. When the film is developed, it looks like a meaningless swirl of light and dark lines. But as soon as the developed film is illuminated by another laser beam, a three-dimensional image of the original object appears. The three-dimensionality of such images is not the only remarkable characteristic of holograms. If a hologram of a rose is cut in half and then illuminated by a laser, each half will still be found to contain the entire image of the rose. Indeed, even if the halves are divided again, each snippet of film will always be found to contain a smaller but intact version of the original image. Unlike normal photographs, every part of a hologram contains all the information possessed by the whole. The "whole in every part" nature of a hologram provides us with an entirely new way of understanding organization and order. For most of its history, Western science has labored under the bias that the best way to understand a physical phenomenon, whether a frog or an atom, is to dissect it and study its respective parts. A hologram teaches us that some things in the universe may not lend themselves to this approach. If we try to take apart something constructed holographically, we will not get the pieces of which it is made, we will only get smaller wholes. This insight suggested to Bohm another way of understanding Aspect's discovery. Bohm believes the reason subatomic particles are able to remain in contact with one another regardless of the distance separating them is not because they are sending some sort of mysterious signal back and forth, but because their separateness is an illusion. He argues that at some deeper level of reality such particles are not individual entities, but are actually extensions of the same fundamental something. To enable people to better visualize what he means, Bohm offers the following illustration. Imagine an aquarium containing a fish. Imagine also that you are unable to see the aquarium directly and your knowledge about it and what it contains comes from two television cameras, one directed at the aquarium's front and the other directed at its side. As you stare at the two television monitors, you might assume that the fish on each of the screens are separate entities. After all, because the cameras are set at different angles, each of the images will be slightly different. But as you continue to watch the two fish, you will eventually become aware that there is a certain relationship between them. When one turns, the other also makes a slightly different but corresponding turn; when one faces the front, the other always faces toward the side. If you remain unaware of the full scope of the situation, you might even conclude that the fish must be instantaneously communicating with one another, but this is clearly not the case. This, says Bohm, is precisely what is going on between the subatomic particles in Aspect's experiment. According to Bohm, the apparent faster-than-light connection between subatomic particles is really telling us that there is a deeper level of reality we are not privy to, a more complex dimension beyond our own that is analogous to the aquarium. And, he adds, we view objects such as subatomic particles as separate from one another because we are seeing only a portion of their reality. Such particles are not separate "parts", but facets of a deeper and more underlying unity that is ultimately as holographic and indivisible as the previously mentioned rose. And since everything in physical reality is comprised of these "eidolons", the universe is itself a projection, a hologram. In addition to its phantomlike nature, such a universe would possess other rather startling features. If the apparent separateness of subatomic particles is illusory, it means that at a deeper level of reality all things in the universe are infinitely interconnected.The electrons in a carbon atom in the human brain are connected to the subatomic particles that comprise every salmon that swims, every heart that beats, and every star that shimmers in the sky. Everything interpenetrates everything, and although human nature may seek to categorize and pigeonhole and subdivide, the various phenomena of the universe, all apportionments are of necessity artificial and all of nature is ultimately a seamless web. In a holographic universe, even time and space could no longer be viewed as fundamentals. Because concepts such as location break down in a universe in which nothing is truly separate from anything else, time and three-dimensional space, like the images of the fish on the TV monitors, would also have to be viewed as projections of this deeper order. At its deeper level reality is a sort of superhologram in which the past, present, and future all exist simultaneously. This suggests that given the proper tools it might even be possible to someday reach into the superholographic level of reality and pluck out scenes from the long-forgotten past. What else the superhologram contains is an open-ended question. Allowing, for the sake of argument, that the superhologram is the matrix that has given birth to everything in our universe, at the very least it contains every subatomic particle that has been or will be -- every configuration of matter and energy that is possible, from snowflakes to quasars, from blue whales to gamma rays. It must be seen as a sort of cosmic storehouse of "All That Is." Although Bohm concedes that we have no way of knowing what else might lie hidden in the superhologram, he does venture to say that we have no reason to assume it does not contain more. Or as he puts it, perhaps the superholographic level of reality is a "mere stage" beyond which lies "an infinity of further development". Bohm is not the only researcher who has found evidence that the universe is a hologram. Working independently in the field of brain research, Standford neurophysiologist Karl Pribram has also become persuaded of the holographic nature of reality. Pribram was drawn to the holographic model by the puzzle of how and where memories are stored in the brain. For decades numerous studies have shown that rather than being confined to a specific location, memories are dispersed throughout the brain. In a series of landmark experiments in the 1920s, brain scientist Karl Lashley found that no matter what portion of a rat's brain he removed he was unable to eradicate its memory of how to perform complex tasks it had learned prior to surgery. The only problem was that no one was able to come up with a mechanism that might explain this curious "whole in every part" nature of memory storage. Then in the 1960s Pribram encountered the concept of holography and realized he had found the explanation brain scientists had been looking for. Pribram believes memories are encoded not in neurons, or small groupings of neurons, but in patterns of nerve impulses that crisscross the entire brain in the same way that patterns of laser light interference crisscross the entire area of a piece of film containing a holographic image. In other words, Pribram believes the brain is itself a hologram. Pribram's theory also explains how the human brain can store so many memories in so little space. It has been estimated that the human brain has the capacity to memorize something on the order of 10 billion bits of information during the average human lifetime (or roughly the same amount of information contained in five sets of the Encyclopaedia Britannica). Similarly, it has been discovered that in addition to their other capabilities, holograms possess an astounding capacity for information storage--simply by changing the angle at which the two lasers strike a piece of photographic film, it is possible to record many different images on the same surface. It has been demonstrated that one cubic centimeter of film can hold as many as 10 billion bits of information. Our uncanny ability to quickly retrieve whatever information we need from the enormous store of our memories becomes more understandable if the brain functions according to holographic principles. If a friend asks you to tell him what comes to mind when he says the word "zebra", you do not have to clumsily sort back through some gigantic and cerebral alphabetic file to arrive at an answer. Instead, associations like "striped", "horselike", and "animal native to Africa" all pop into your head instantly. Indeed, one of the most amazing things about the human thinking process is that every piece of information seems instantly cross- correlated with every other piece of information--another feature intrinsic to the hologram. Because every portion of a hologram is infinitely interconnected with every other portion, it is perhaps nature's supreme example of a cross-correlated system. The storage of memory is not the only neurophysiological puzzle that becomes more tractable in light of Pribram's holographic model of the brain. Another is how the brain is able to translate the avalanche of frequencies it receives via the senses (light frequencies, sound frequencies, and so on) into the concrete world of our perceptions. Encoding and decoding frequencies is precisely what a hologram does best. Just as a hologram functions as a sort of lens, a translating device able to convert an apparently meaningless blur of frequencies into a coherent image, Pribram believes the brain also comprises a lens and uses holographic principles to mathematically convert the frequencies it receives through the senses into the inner world of our perceptions. An impressive body of evidence suggests that the brain uses holographic principles to perform its operations. Pribram's theory, in fact, has gained increasing support among neurophysiologists. Argentinian-Italian researcher Hugo Zucarelli recently extended the holographic model into the world of acoustic phenomena. Puzzled by the fact that humans can locate the source of sounds without moving their heads, even if they only possess hearing in one ear, Zucarelli discovered that holographic principles can explain this ability. Zucarelli has also developed the technology of holophonic sound, a recording technique able to reproduce acoustic situations with an almost uncanny realism.
Pribram's belief that our brains mathematically construct "hard" reality by relying on input from a frequency domain has also received a good deal of experimental support. It has been found that each of our senses is sensitive to a much broader range of frequencies than was previously suspected. Researchers have discovered, for instance, that our visual systems are sensitive to sound frequencies, that our sense of smellisin part dependent on what are now called "osmic frequencies", and that even the cells in our bodies are sensitive to a broad range of frequencies. Such findings suggest that it is only in the holographic domain of consciousness that such frequencies are sorted out and divided up into conventional perceptions.
But the most
mind-boggling aspect of Pribram's holographic model of the brain is what happens when it is put together with Bohm's theory. For if the concreteness of the world is but a secondary reality and what is "there" is actually a holographic blur of frequencies, and if the brain is also a hologram and only selects some of the frequencies out of this blur and mathematically transforms them into sensory perceptions, what becomes of objective reality? Put quite simply, it ceases to exist. As the religions of the East have long upheld, the material world is Maya, an illusion, and although we may think we are physical beings moving through a physical world, this too is an illusion. We are really "receivers" floating through a kaleidoscopic sea of frequency, and what we extract from this sea and transmogrify into physical reality is but one channel from many extracted out of the superhologram. This striking new picture of reality, the synthesis of Bohm and Pribram's views, has come to be called the-holographic paradigm, and although many scientists have greeted it with skepticism, it has galvanized others. A small but growing group of researchers believe it may be the most accurate model of reality science has arrived at thus far. More than that, some believe it may solve some mysteries that have never before been explainable by science and even establish the paranormal as a part of nature. Numerous researchers, including Bohm and Pribram, have noted that many para-psychological phenomena become much more understandable in terms of the holographic paradigm.
In a universe in which individual brains are actually indivisible portions of the greater hologram and everything is infinitely interconnected, telepathy may merely be the accessing of the holographic level. It is obviously much easier to understand how information can travel from the mind of individual 'A' to that of individual 'B' at a far distance point and helps to understand a number of unsolvedpuzzles in psychology. In particular,
Stanislav Grof feels the holographic paradigm offers a model for understanding many of the baffling phenomena experienced by individuals during altered states of consciousness. In the 1950s, while conducting research into the beliefs of LSD as a psychotherapeutic tool, Grof had one female patient who suddenly became convinced she had assumed the identity of a female of a species of prehistoric reptile. During the course of her hallucination, she not only gave a richly detailed description of what it felt like to be encapsuled in such a form, but noted that the portion of the male of the species's anatomy was a patch of colored scales on the side of its head. What was startling to Grof was that although the woman had no prior knowledge about such things, a conversation with a zoologist later confirmed that in certain species of reptiles colored areas on the head do indeed play an important role as triggers of sexual arousal. The woman's experience was not unique. During the course of his research, Grof encountered examples of patients regressing and identifying with virtually every species on the evolutionary tree (research findings which helped influence the man-into-ape scene in the movie Altered States). Moreover, he found that such experiences frequently contained obscure zoological details which turned out to be accurate. Regressions into the animal kingdom were not the only puzzling psychological phenomena Grof encountered. He also had patients who appeared to tap into some sort of collective or racial unconscious. Individuals with little or no education suddenly gave detailed descriptions of Zoroastrian funerary practices and scenes from Hindu mythology. In other categories of experience, individuals gave persuasive accounts of out-of-body journeys, of precognitive glimpses of the future, of regressions into apparent past-life incarnations. In later research, Grof found the same range of phenomena manifested in therapy sessions which did not involve the use of drugs. Because the common element in such experiences appeared to be the transcending of an individual's consciousness beyond the usual boundaries of ego and/or limitations of space and time, Grof called such manifestations "transpersonal experiences", and in the late '60s he helped found a branch of psychology called "transpersonal psychology" devoted entirely to their study. Although Grof's newly founded Association of Transpersonal Psychology garnered a rapidly growing group of like-minded professionals and has become a respected branch of psychology, for years neither Grof or any of his colleagues were able to offer a mechanism for explaining the bizarre psychological phenomena they were witnessing. But that has changed with the advent of the holographic paradigm. As Grof recently noted, if the mind is actually part of a continuum, a labyrinth that is connected not only to every other mind that exists or has existed, but to every atom, organism, and region in the vastness of space and time itself, the fact that it is able to occasionally make forays into the labyrinth and have transpersonal experiences no longer seems so strange. The holographic paradigm also has implications for so-called hard sciences like biology. Keith Floyd, a psychologist at Virginia Intermont College, has pointed out that if the concreteness of reality is but a holographic illusion, it would no longer be true to say the brain produces consciousness. Rather, it is consciousness that creates the appearance of the brain -- as well as the body and everything else around us we interpret as physical. Such a turnabout in the way we view biological structures has caused researchers to point out that medicine and our understanding of the healing process could also be transformed by the holographic paradigm. If the apparent physical structure of the body is but a holographic projection of consciousness, it becomes clear that each of us is much more responsible for our health than current medical wisdom allows. What we now view as miraculous remissions of disease may actually be due to changes in consciousness which in turn effect changes in the hologram of the body. Similarly, controversial new healing techniques such as visualization may work so well because, in the holographic domain of thought, images are ultimately as real as "reality". Even visions and experiences involving "non-ordinary" reality become explainable under the holographic paradigm. In his book "Gifts of Unknown Things," biologist Lyall Watson describes his encounter with an Indonesian shaman woman who, by performing a ritual dance, was able to make an entire grove of trees instantly vanish into thin air. Watson relates that as he and another astonished onlooker continued to watch the woman, she caused the trees to reappear, then "click" off again and on again several times in succession.
Although current scientific understanding is incapable of explaining such events, experiences like this become more tenable if "hard" reality is only a holographic projection. Perhaps we agree on what is "there" or "not there" because what we call consensus reality is formulated and ratified at the level of the human unconscious at which all minds are infinitely interconnected. If this is true, it is the most profound implication of the holographic paradigm of all, for it means that experiences such as Watson's are not commonplace only because we have not programmed our minds with the beliefs that would make them so. In a holographic universe there are no limits to the extent to which we can alter
the fabric of reality.
What we perceive as reality is only a canvas waiting for us to draw upon it any picture we want. Anything is possible, from bending spoons with the power of the mind to the phantasmagoric events experienced by Castaneda during his encounters with the Yaqui brujo don Juan, for magic is our birthright, no more or less miraculous than our ability to compute the reality we want when we are in our dreams. Indeed, even our most fundamental notions about reality become suspect, for in a holographic universe, as Pribram has pointed out, even random events would have to be seen as based on holographic principles and therefore determined.
Synchronicities or meaningful coincidences suddenly makes sense, and everything in reality would have to be seen as a metaphor, for even the most haphazard events would express some underlying symmetry.
Whether Bohm and Pribram's holographic paradigm becomes accepted in science or dies an ignoble death remains to be seen, but it is safe to say that it has already had an influence on the thinking of many scientists. And even if it is found that the holographic model does not provide the best explanation for the instantaneous communications that seem to be passing back and forth between subatomic particles, at the very least, as noted by Basil Hiley, a physicist at Birbeck College in London, Aspect's findings "indicate that we must be prepared to consider radically new views of reality".

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